東京大學情報學環田中東子教授受政大傳院新聞系邀請，於5月29日以「御宅文化與女性主義」為題發表演說，她以東京的秋葉原與池袋為對比，指出秋葉原是透過共同興趣的店舖網絡自然聚集，充斥著萌文化、2D欲望與女僕咖啡等，可被理解為男性御宅文化街廓。而池袋的「乙女通り」自2000年代起吸引大批女性向店舖進駐，以BL相關商品、男性聲優與2.5D音樂劇聞名，成為女性欲望顯形的空間，反映出女性消費力在日本社會的大幅擴張。
田中教授在2024年剛出版了《御宅文化與女性主義 ( オタク文化とフェミニズム) 》一書，從第三波女性主義與大眾文化研究視角，剖析「推活（oshikatsu）」如何在當代日本社會中形塑性別關係、重構都市空間，乃至牽動政治參與。 本次演講由新聞系王淑美系主任主持，傳播學院院長孫秀蕙，新聞系教授方念萱、柯裕棻、劉慧雯與康庭瑜等亦到場交流，除了都市媒介研究修課同學外、約有20多位政大校內外同學參與。
田中教授在演講中說明，日本御宅文化雖隨著動漫、漫畫、VTuber與偶像文化的全球化而廣為人知，卻長期被視為「男性文化」。過往研究焦點也集中於男性御宅族，因此忽略了女性在次文化中的實際參與。事實上，女性並非御宅文化的邊緣角色，而是重要的文化生產者與實踐者。她在本次演講重新檢視了御宅文化中的性別議題，也帶領聽眾思考粉絲文化、數位媒介與社會參與之間日益複雜的關係，展現流行文化研究與女性主義視角的重要價值。
談及御宅文化與都市空間的分析，森川嘉一郎所著《趣都的誕生—萌系都市秋葉原》回顧秋葉原從1940年代的電器街、1990年代成為御宅聖地，到今日經由都市重生計畫轉型為辦公區，許多宅文化相關作品也都以秋葉原為背景。但2000年起池袋興起了女性御宅族文化，透過舉辦Cosplay文化節2等活動吸引女性御宅迷群聚，池袋Animate旗艦店的顧客中約八成為女性，而各類聯名咖啡廳的女性客比例更高達九成五，女性消費力的崛起甚至使池袋的商業地租金於2014年超越澀谷。
另，馬克斯主義者亦指出，推活論述易與新自由主義意識形態形成共謀。在消費主義與數位平台的推波助瀾下，現代粉絲為了支持心中的「推」，自發性地在社群上刷數據、宣傳、二創。這些看似出於自願的熱情，實質上成為了被資本市場與商業體制收編並過度剝削的「非物質勞動與無酬情感勞動」。更深層的問題是，沉浸於推活消耗的大量時間與心理能量，可能正在蠶食人們投入政治、社會議題與社區公共生活的空間，削弱整體社會的公民參與能量。
然而，田中觀察到，當代的推活已經發展出與政治動員，在近期日本國會外大規模反戰抗爭集會，都看到御宅迷高度組織化、熟練運用數位媒體發聲與集結的能力，這種成熟的粉絲網絡在特定社會脈絡下，能夠超越單純的娛樂性質，轉化為公共參與的平台，且常見到女性比男性更積極參與公民活動，因此御宅文化不一定是退避、也可能是更積極公共參與的集結。
